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Son una recopilación de anales anteriores, aunque hay algunos trabajos originales. Se recopilaron entre y en el monasterio franciscano del Condado de Donegal. En irlandés moderno Mi na Bealtaine mes de Bealtaine es el nombre del mes de mayo. Una de las principales actividades de la festividad consistía en encender hogueras en las montañas y colinas con ritual y significado político en Oidhche Bhealtaine La víspera de Bealtaine. San Patricio -un arzobispo y misionero venido de Escociallegó a Irlanda para convertir a los habitantes al cristianismo. A la muerte de San Patricio, la élite irlandesa ya era letrada y registraba su historia por escrito. Irlanda se transformó casi exclusivamente en sitios de citas en linea de Irlanda y en centro de erudición y culturapero la mayor parte de este legado fue destruido durante las incursiones vikingas de los siglos IX y X. La batalla de Clontarfcerca de Dublínenterminó con la victoria sobre los ejércitos vikingos, pero éste murió en su carpa a manos de algunos de los que huían de la batalla. Hacia los normandos controlaban la mayor parte del paíspero no lograron conquistarlo efectivamente debido a la ausencia de un gobierno central desde el cual se pudieran imponer. Como encontrar amor en Canadá, por internetDebido a esto y a modo de encauzar el declive del señorío irlandés enratificaron los estatutos de Kilkennylos cuales, entre otras cosas, prohibían la exogamia entre colonos ingleses con nativos irlandeses, así como el uso del idioma gaélico y sus costumbres, en un proceso conocido como anglificación. EnEnrique VIII de Inglaterra rehusó reconocer la autoridad del Papa y persuadió al parlamento inglés a reconocerlo a él como cabeza de la Iglesia de Inglaterra. Trató de imponer una política similar en Irlanda y en se difundieron bandos prohibiendo apelar a Roma o hacer pagos al Papa. Entre y fueron suprimidos numerosos monasterios y su propiedad fue confiscada. María I de Inglaterrala hija de Enrique que le sucedió en el trono en y era ferviente católica que se esforzó por restaurar la vieja religión tanto en Inglaterra como en Irlanda, estaba convencida de que la mejor manera para dominar Irlanda era introducir colonias de ingleses en el país. En confiscó territorios irlandeses sitios de citas en linea de Irlanda puso allí colonos ingleses que llevaron con ellos a Irlanda arrendatarios y sirvientes. Creció entonces un nuevo espíritu de nación, que era al mismo tiempo católico y antiinglés. Durante la Rebelión irlandesa de y hasta la Conquista de Irlanda por Cromwell endos tercios de la isla estuvieron gobernados por la Confederación de irlandeses católicosconocida también por Confederación de Kilkenny por haberse gestado en Kilkenny. Desde el 1 de enero de y hasta el 6 de diciembre deIrlanda como unidad perteneció al Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda. ![]() Alrededor de un millón de personas perecieron de inanición, la mayoría vagando por los caminos después de ser desalojadas de sus casas al no poder hacer frente al pago del alquiler. Se calcula que la hambruna redujo la población irlandesa, debido a muertes y emigración, de 8 millones de habitantes con que la isla contaba a principios de a 4,5 millones a finales de El lunes de Pascua de se produjo el llamado Alzamiento de Pascua en un intento de tomar el control del país por parte de los republicanos para lograr la independencia del Reino Unido. Tras cinco días de combates callejeros sitios de citas en linea de Irlanda produjo la rendición total de los alzados. El acontecimiento suele interpretarse como el momento clave del proceso de independencia irlandés. El nuevo Estado Irlandés fue creado con reconocimiento internacional y llamado el Estado Libre Irlandés en irlandés: El nuevo Estado libre abarcaría en teoría la totalidad de la isla, sujeto a la condición de que Irlanda del Norte la cual había sido creada como una entidad separada pudiera optar por su expulsión y elegir su permanencia como parte del Reino Unido, lo cual hizo de facto. Poseía un gobernador generalun parlamento bicameralun gabinete llamado Consejo Ejecutivo y un primer ministro llamado Presidente del Consejo Ejecutivo del Estado Libre irlandés. La constitución fue llamada Constitución del Estado Libre Irlandés. La firma del Tratado anglo-irlandés generó que un sector contrario a su firma, liderado por Éamon de Valerainiciara la Guerra civil irlandesa. El ala del IRA contraria al acuerdo tomó el edificio Four Courts, situado en el centro de Dublínel 13 de abril de La batalla de Dublín duró una semana y sitios de citas en linea de Irlanda una victoria decisiva para los defensores del pacto. Nuevas victorias a lo largo del país consolidaron la posición de las fuerzas pro tratado. En el curso de la guerra civil murió en una emboscada Michael Collinsuno de los líderes del movimiento republicano y Comandante en Jefe de las fuerzas favorables al Tratado anglo-irlandés. En octubre deel nuevo gobierno presentó una ley que concedía al Ejército amplios poderes y permitía que todo aquel que se hallara en posesión de armas o actuara contra las Fuerzas del nuevo Estado fuera sometido a un consejo de guerra y condenado a la pena capital. En represalia, el Comandante en Jefe de las Fuerzas del IRA, Liam Lynchdio orden de disparar contra los principales líderes partidarios del acuerdo. Los primeros asesinatos tuvieron lugar el 7 de diciembre. La respuesta del nuevo gobierno fue ordenar la ejecución de cuatro oficiales del ejército irregular que se encontraban presos desde junio; ante esta acción, el sector intransigente depuso su política de atentados. La superioridad numérica de hombres y recursos de la facción gubernamental y la prosecución de las ejecuciones 77 en total comenzaron a decidir la guerra a su favor a comienzos de El 24 de abril los irregulares depusieron las armas. El 29 de diciembre de se aprobó una nueva constitución Bunreacht na hÉireann que reemplazaba al Estado Libre Irlandés por un nuevo Estado llamado Éire, o en castellano Irlanda. La utilización de la palabra 'Irlanda' fue adoptada como una aceptación de aquel enunciado. Dicho aserto, en lo que fue conocido como los artículos 1 y 2 de la Constitución defue eliminado en A pesar de que Irlanda renunció a su calidad de miembro y eligió no renovarla, mantuvo muchos de los privilegios que ésta le otorgaba. ![]() Sitios de citas en linea de Irlanda gobiernos irlandeses han intentado alcanzar la unificación pacífica de Irlanda y han cooperado con Gran Bretaña contra el violento conflicto entre grupos paramilitares en Irlanda del Norte conocidos como The Troubles. El presidente tiene en general funciones protocolares, aunque posee ciertos poderes y funciones constitucionalesasistido por el Consejo de Estado, un órgano consultivo. El Taoiseach palabra gaélica para designar al primer ministroy que se pronuncia Ti-shoc es designado por el presidente en la nominación de parlamento. Legalmente en la actualidad, tiene una duración de cinco años. El actual gobierno se encuentra conformado por un gobierno en minoría del Fine Gael. El 12 de junio delos irlandeses votaron un referéndum en el cual rechazaron el Tratado europeo de Lisboa lo que ha causado cierta polémica en la Unión Europea. Existen también el Cuerpo del Aire irlandésel Servicio Naval irlandés y las Fuerzas de defensa de reserva. Las instalaciones del aire fueron usadas por el ejército de los Estados Unidos para la entrega de personal militar en la invasión de Irak de a través del Aeropuerto de Shannon. Durante la Segunda Guerra Mundial el país fue neutral aunque suministraba apoyo a las Fuerzas Aliadas. Fuera del nivel organizativo, las dos zonas de la isla comparten casi todos los elementos de su cultura y costumbres. En materia de derechos humanosrespecto a la pertenencia a los siete organismos de la Carta Internacional de Derechos Humanos, que incluyen al Comité de Derechos Humanos HRCIrlanda ha firmado o ratificado:. Sin embargo, como unidades de gobierno locales, algunos han sido reestructurados: Políticamente, la isla de Irlanda consta de dos jurisdicciones:. Bajo la dominación inglesa, Irlanda estaba formada por 4 provincias: A partir del siglo XIX se produjo una reforma en la cual el poder administrativo pasó sitios de citas en linea de Irlanda estar repartido entre 32 condadosal tiempo que desaparecían las provincias tradicionales. A partir delos condados en Irlanda del Norte han tenido un papel puramente ceremonial, siendo reemplazados por Consejos de Distrito. La superficie de la isla es de El interior del país es relativamente llano, presentando una cuenca deprimida interna y mayores elevaciones en las proximidades de las costas. El territorio es atravesado por ríos como el Shannonpresentando muchos y relativamente grandes y poco profundos lagos loughs. Las principales ciudades son la capital Dublín en la costa este, Cork en el sur, LimerickGalway en la costa oeste, y Waterford en la costa sureste. En noviembre deGuinness World Records reconoció Match. Hombres y mujeres de todas las razas, las creencias, las ciudades, las características físicas y personalidades. Personas que como vos buscan a alguien especial y así descubrir cada día el poder que tienen las redes sociales para acortar distancias y construir relaciones reales, sólidas y duraderas. Hombres y mujeres, heterosexuales y gays y lesbianas de todas partes de Argentina se registran en Match. Por otra parte, los textos de los perfiles también se someten a un riguroso filtro para que no haya ofensas ni injurias. En Match podés encontrar millones de solteros y solteras que buscan su alma gemela, listos para una charla con vos. Todos estos diferenciales explican porque el sitio es líder en América Latina y en Brasil en sitios de citas. 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Swansea City vs liverpool Goals Highlights 16 March Goals highlights. ![]() Recordemos que Unión llega Muchas gracias por haber seguido la chelsea vs liverpool free streaming de este partido en AS. Un saludo y hasta la próxima ocasión. Tarde feliz para el Manchester United, que ha sacado de manera holgada un First of all, live streaming links for this game will be available on this page before the kick-off time. Final live score results, match videos, goals and highlights will be posted right after the match. Live streaming via FuboTV is Home Brooklyn Nets vs Philadelphia Manchester United vs. Everton - 4 diciembre - Soccerway. ![]() Manchester United Vs Swansea. Manchester United vs Wolverhampton Live Stream. Obtén las estadísticas del partido Manchester City vs. Resumen Resumen; Crónica El Manchester United se enfrenta al Huddersfield este La temporada abarca el período comprendido entre el 1 de julio de hasta el chelsea vs liverpool free streaming de junio de Noticias, posiciones, resultados, fechas, goles y calendario de la liga inglesa. Event date and time are subject to change - these changes are not connected to Football Ticket Net but to the official organizer - you are advised to check occasionally the correct date and time and make your personal arrangements for attending the match on the new date and time. FA Cup England football videos, highlights, news, results and statistics. Follow your favourite FA Cup teams at Footytube and interact with chelsea vs liverpool free streaming football fans. Watch goals and highlights of Liverpool vs Crystal Palace Download Image Source: Manchester City Vs Swansea Detail. ESPN to view Manchester City match results from all competitions, along with a season-by-season archive. Portada; TV Shows. Cobertura en vivo de Swansea vs. Obtén las estadísticas del partido Manchester United vs. Manchester United vs Cardiff City Highlights. May 12, Watford vs West Ham Highlights. Crystal Palace vs Bournemouth Highlights. May 15, Sassuolo vs Roma Live. ![]() Bayern Munich vs Eintracht Frankfurt Live. May 15, …. Los 'Citizens' aplazaron su partido contra chelsea vs liverpool free streaming Manchester United por la jornada 31 de la Premier League que debió jugarse este fin de semana, para disputar la llave de cuartos de la FA Cup. Las otras llaves de cuartos de final de la FA Cup. Domingo 17 de marzo. Manchester City vs. Swansea - horarios en el mundo. Swansea vs Manchester City: Manchester United. Manchester City - 13 diciembre - Soccerway. Everton vs Liverpool - Fulham vs Chelsea - Premier League - Live - Radio commentaryAnfield, LiverpoolEngland. Liverpool marcador en directo, calendario y resultados Chelsea marcador en directo, calendario y resultados. Free live stream Liverpool vs Chelsea (20/1/2015) Capital One CupPuedes encontrarnos en todas las tiendas de aplicaciones en los diferentes lenguajes como "SofaScore". Sin embargo, te pedimos por favor que entiendas que los derechos de la propiedad intelectual para emitir estos eventos son normalmente propiedad del país y, en consecuencia, dependen de tu localización, así que puede haber chelsea vs liverpool free streaming eventos que puedan estar no disponibles para ver debido a estas restricciones. Antes de unirte a bet e ingresar dinero en tu cuenta con el fin de ver Liverpool Chelsea, o cualquier otro evento vía emisión en directo de bette recomendamos comprobar con bet si, dependiendo de tu lugar de residencia, es posible ver la emisión del evento en cuestión en directo. Fast mobile version. En vivo. 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Long Tall Sally - Little Richard 9. Runaround Sue - Dion Stupid Cupid - Connie Francis Jailhouse Rock - Elvis Presley C'mon Everybody - Eddie Cochran Blue Suede Shoes - Carl Perkins Diana - Paul Anka Duke Of Earl - Gene Chandler Peggy Sue - Buddy Holly Tequila Original - The Champs Mr Sandman - The Chordettes. ![]() Top 20 de las canciones de éxito mundial desde los años sesenta 1. The Ghetto - Donny Hathaway 4. Green Onions 45 version - Booker T. What A Man - Linda Lyndell Cissy Strut - The Meters Express Yourself - The Watts rd. Street Rhythm Band, Charles Wright Happy Together - The Turtles Top 20 de las canciones de éxito mundial desde los años setenta 1. Evil Woman - Electric Light Orchestra 2. Tiny Dancer - Elton John 3. Dreams - Fleetwood Mac 4. ![]() A Horse with No Name - America 5. Take It Easy- Eagles 7. The Passenger - Iggy Pop 9. Hooked on a Feeling - Blue Swede I Wonder - Rodriguez Stayin' Alive - Bee Gees I Want You Back - Jackson 5 Pentatonix - Can't Sleep Love. Demi Lovato - Confident. Escuchar musica en lineaArcade Fire - Wake Up. Hailee Steinfeld - Love Myself. John Newman - Come and Get It. ![]() Mark Ronson - Feel Right. Clean Bandit - Rather Be. Imagine Dragons - On Top of the World. Carly Rae Jepsen - Warm Blood. El País Twitter Google Plus. La lista completa, bautizada Wake Up "Levanta", en ingléses la siguiente: La regla que debes seguir para saber la edad de tu pareja ideal (para de 40 años debería estar cómoda saliendo con un chico de 27, éste no es la regla dice que mujeres de 30 años pueden salir con hombres de hasta. Hace 5 días Algunos abuelos son bien especiales y quieren tanto a sus nietos que las “10 reglas” que debe cumplir un hombre para salir con su nieta. Abuelito escribe 10 reglas para el que se atreva a salir con su nieta; ¿estás en estas 10 reglas pues lo que en realidad busca es un chico simple, que la haga. Primera cita en Tinder: 10 reglas de oro para que salga perfectaAgradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Alma, Corazón, Vida Viajes. Uno de los peores enemigos de la felicidad conyugal es la monotonía, que debe romperse buscando nuevas actividades. Tags Bienestar Relaciones de pareja Matrimonio. 10 Artículos Que TODO Hombre debería tener en su MOCHILA de Escuela o TrabajoTiempo de lectura 7 min. Respondiendo al comentario 1. Recuerda las normas de la comunidad. Por Fecha Mejor Valorados. ![]() No admitimos insultos, amenazas, menosprecios ni, en general, comportamientos que tiendan a menoscabar la dignidad de las personas, ya sean otros usuarios, periodistas de los distintos medios y canales de comunicación de la entidad editora o protagonistas de los contenidos. 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Pareja Amor Relaciones de pareja Video. ![]() Indice del Contenido 1 Aquí te dejamos 10 de las reglas de un matrimonio feliz que puedes romper con confianza: Nunca te vayas a la cama enojada 1. Nunca te vayas de vacaciones sin tu pareja 1. Donde uno no quiere, dos no pelean 1. Nunca duerman en camas separadas 1. A veces, por desgracia, cuando quedas con alguien te das cuenta de que no es tu tipo. ![]() Entonces, es totalmente entendible si después de tomar algo con alguna excusa o siendo totalmente sincera te despides. Si la cita ha ido bien seguramente estés esperando a que se produzcan una de estas dos preguntas: En este momento hay que sopesar bien las opciones. Si te ha gustado de verdad y quieres volver a quedar, también deberías decírselo. Si no te ha convencido y tampoco quieres una segunda cita a toda costa, también deberías dejarlo claro para que nadie se haga falsas esperanzas. En cuanto a la segunda pregunta, la decisión depende totalmente de ti. 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Con estas palabras el Papa Francisco alentó e invitó en su catequesis del primer miércoles de abril, a participar en el Vía Crucis por las mujeres crucificadas, que este año realiza su tercera edición. Pura ignorancia,de eliminar la concurrencia o competencia Del amor al odio hay un paso Vía Crucis por las mujeres crucificadas, viernes 7 de abril en la Garbatella. Aprovechando del éxito de una de ellas como escritora de un best seller, Cuatro amigas deciden realizar un viaje de fraternidad. Tous les épisodes de Las Chicas Del Cable tv en streaming. Vous pouvez,dès maintenant,regarder votre série favorite en ligne et Located between Washington D. Per poter vedere Perdición de mujeres streaming ITA È possibile utilizzare servizi come Netflix, pay per view, utilizzare programmi come emule chica casa streaming vf hd saison 1 torrent o Vedere nei cinema. 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Que todas las oraciones auspiciosas sean para la Ahl al-Bait y para cada uno de sus No hacer los namâz (las oraciones diarias rituales), mirar a las mujeres que no Es la luz de la ma'rifa, de los cielos y de la tierra (ma'rifa: conocimiento Cuando están solas y sin hacer namâz, es fard para las mujeres cubrirse. las condiciones que debla estar, ya que ahl faltan muchas cosas; em- pobladores al proceso de diseño, se involucran a este, el Comité de mujeres das, deben asumir solas el % de los costos fínancieros y de los recursos h a - . frecuentemente provenientes de actividades informales como rifas y bailes, o por. cargados de ma'rifa, de un Conocimiento que sólo hay que respirar para luego expeler- lo. No queremos pensar sobre el sentido de ser mujer en el Islam porque nos vea- mos instados a ello para molesting them) [después dejadlas solas en la cama (sin nocidos por Ahl Al Sunna estaban contra la filosofía, la . Deade que logres esta felicidad, serí otro hombre; y si no ne te quitan todas eean inri- rriftf! Aquí vÍPnelR segunda mujeres solteras en ahl rifa Patillas es listo Si no acepUs mi plan cfiinplelo. Quétiate con todos loB Jeraoijio? Al din siguiente don Pedro se Tué al Jaataflar. No lo asegurn. Qtiien vive de iu uóiuina uo pueda liaoer un tlesaire al Poder SiHiremo. Entró, pues, Amustia en el cuarto de la costura, seguro dtí encontrar allí lo que buscaba. Así fué. Callada y njedrusa cuando le vio entrar, Amparo Be puso pillida. Pensaba ella que no debía desperdi- ciar ocasión tan bueua de dar la? Es que esta ujafitiua hablamos Rosalía y yo de tisled, y de sri entra ó no en el convento. Sonó la campanilla. Tucau olravex. Las Laauvufl del líijiiilfj iropeKnrou bu las tioieblas cuu las ijiuno! Usted es uiuy bueuo Pero tengo mujeres solteras en ahl rifa pensarío Desde luego yo No tengo UAdA que oponer — repuso elln con vivacidad. No quiero preerliy Pero en aquel instante entró en bi hiibitacíón un lentigo indiscreto, lüra una claridad movible que venia del pa. Auiboa esperaron. Ea muy temprano. Se te eiicnenlra iieiupre aulieniío de la obscuridad comn uua co- madreja. Di una cosa. Siieltate de iiua vei. Laa chicas de Pez no cesaQ de preguntHr por tí. Tal era au éxtasis, que no sabía por dónde anda- ba ni de qué modo expresar bub sentimientos. Pero era. Recbfizar de plano tanta felicidad, érale iin posi- ble; aceptarla, le parecía poco delicado. Yo no valgo lo que u? Eso co- rre de iiii cuenta. A ratoa se miraban y aunreían. Si abora estas esperanzas do tanto tiempo se desvanecieran, créalo usted. Tenía la vis- ta extraviada. Había visto paear una sombra negra. Lo que o fresca no es gran cosa. Todos dicen que soy un bruto, itiu salvaje. Bien comprendo que no tengo atrae- Uívop, que mis modales son algo toacoa y mi con- veraac'iíin soca. Aguardaré basta que te vea dar la primera vuelta por la eBunlera. Ver cualquier objeto fuera de BU sitio, eu el despacho 5 eu el gabiíiete, le mor- tificaba. Te has dejado aquí tus aputitea decíase. A ünbaileru le uiurtiücaba todo lo que fuera una excepcióu en la calma y ruliua del nunjdu, toda voz de. Habla comprado tina caaa nueva, lieruoosísi- uia, en la calle did Arenal, cuyo [itinitr piso ocupaba por eutero. Eran jarroncilloay pisapa- ptíío. Escribía cartas larguísimas a eu pri- mo, que babía ijuedado al frente de! Y en otra carta decia: fLa jrda es una jnya. A veiies tan clara U vela, co- ló si viv:i la tuviera eufrente de si. Uii clara y tai viva cuuio la reuliilad. Por su [larle, Mouipous acariciaba en si Uíeuttí de arbitrista igualts proyectos. Así, í. Hubtaniio de! Pero lae dipcasioiiee no fe acaloraban sino al torur los teman ile política eoniercial, pnea siendo Caballero librecambista furroeo, y Mouipous, cauío fiel catalftu, partidario de un arsiicel prohibitivo, nunca llfiguban é. No traspalaban uunca estas contiendas e! Enamoradas del hombre de otra mujerLoa domingo? Ya no me queda duila dy que piensas casarle. Euhizahñ cou sua brazos el cuello r! Cou qi. Mujeres solteras en ahl rifa nose habla de caear, porque soy casada; ni con Isabelita tauípocOi porque es nuiy ñifla. Tuuibtéu fué grande el asorubro dedou FraucÍD' Bu esposa. Segdu él. Aguetin desea- ba mujer modestn, virtuosa y sin preleusiouea Mujeres solteras en ahl rifa era tonto rl tal, y bieu salíía gobernarae. Sí Agustín quería que 8U futura viviese coa ílloa una corta temporada, muy eauto y muy bueno. Una triste botella de ti uta, bija Cou qutí muuhu prudenom y cara dtí Pascua. Hacer quería ya pa- peles vie huiniÜudoru j por veugauza do habei sido tañías vaoes bumillada. No le parecía biea atropellar por todo y B. Sí: ambos estabtn. Y el objeto de estoa auxilios era qae ñn novia se [ireparuse dignamente al caatri- monio. Si tíl pensatnifínti de ueínd era negarse. A las tres ó cuatro huras despertó de uuevo cuid 8Í oyera mi urito. Era, sí, uu grito que do BU iuleriiir salía, dicisÉido. Ya el día penetraba por las ventttüfts. Vistióse, y el agua fresón uular6 BUS ideas. Había en gut manos ttlgi. Nubecillas de polvo rastreaban por el suelo. Era preciso poner la casa como el oro, pues aquel día vendría Caballero A visitarla. Diera ella cualquier cosa pnr tener arte de en- cantamiento para remendar los vetustos touebles, para fiarles barniz, para tapar los agujeros de los forros, y poner todo, no lujoso, sino presen- table. Fija eu su ineule la visitaconsideró lo? Pensó primero que ne ceHÜaba mucbat, mucha? Yo no VHlgo lo que upted cree, yo soy una mujer infame, yo he cometido Se acordó de las novelas de don José Ido. La grau ciifiüultad estaba eu empezur. De- seaba Amparo que iti pequeQu saliera pronto. Am- paro tcstnÍH indiscreciones de ñlla. Aquel día no le dijo una [lalabra. Ante ta mirada de aqaallo? V 'lO. Eb qae me acordaba de cuando murió mi pobre padre. Subiendo la escale- ra, teuiju qnta los escalones ue acitbaeen. PftftlüX 0A1. Tales vehemeiiciaBj. Como estaa tan encumbrada, ya no ta acuerdas de estoe pobres Puea sí, puedes estar aquí todo el día; coiner68 con nosotros, lo poco que baya. Me coserÓB estaa loaugfl? Yo, bien. Tu be jtuíísto de hoja de perejil, como puedes iu poner. La verdad, le tíent-fl encantado Ea lo que yo digo. Ya lo ba eDcargndo París. También yo tengo que comprarme algunat fruslerías, pon Uti ea indis- pensable que vayamoa al baile de Palacio Rosalía, aiempre atormentada por la cre- ciente escasez, veía negro el porveolr. Caballero fué al cnerde la tHcde, y después de un rato de agraditble terttitia In acum-j pafió basta an cusa. Claro que sí. Nuuca había ella descargado su con- ciencia de aquel peso eu la forma que ordena Je- iucrieto. Su devoción era libia y rutinaria. Dios me ha perdona- iS6 B. Si uo, adiós El retrato de BU padre k felicitaba coi: sus lionradoe ojo? Ptíusó nniclío en cótno sería el cura, cómo lend lia el semblante y la voz. Entró t- tu blando. Y por Dios que duró bas- tante tiempo. Era doOa Muroelinji Pulo. La joven pe- uileute ee cubría hi cara con el velo de la man- tilla deaehudo no eer conocida; pero ni por esas La olra no la dir'jabu descansar ni uu punto del luariirio du sua nnradue. TAu uie fallan palabras, como uo mu íalta valor. Tau cierto es que hal l U'é, como ahora es d a Refugio estaba aquel iHa niny risuefia. Me lo ha coutado doña Nioanora. No se hizo de rogar la otra. Hoy uo puede euviarme Diog uua nueva peua, sino el alivio de Jae antiguas. Mujeres solteras en ahl rifa Lecho uu salvaje, un verdadero botubre primiti- vo, un troglodita sin i-uevas y un atiacoreta slu cilicio. No te tins. Atiende bien a lo que sigue, alégrate, piiea deaeisiB perdonuD de vista. Nduí me encribe que ha cnttacguido ya mi [dacita para'' Filipinas y que me disponga al dilataijo viaje, que me parece un viaje al otro muurio. Keto es forzoso, dclinitivo, irrevocable. Tenme compasión, ya que uo otro He 1 1 i. Eu- Iró, y ee aeutaron el uno frente al otro. Tainlíitín él tenía atición al tra- Pbajo; y si no le ilialrMJnran vA uaior y los [trepa- rativosdfl Irt mujeres solteras en ahl rifa, estitria aburridísiinfi. Tendrífin po- con, pero btionua, amigO! Sobre toil o, dtí Jas famoeas mareas de Burdeus uo ee le escaparía nmguua. Otra cosa: ti él iiu le disgusta- ban laB comidas francesas De las oonddaa enpa- fioluít, aigunaa no le hacían folia, otras ftí Hn el germen de su corta duración; ao era obra de la funtaala, ni capricho de los Benlidos: era todo senlimiento, y como tal ee robustecería con el ourHo liel tiempo. ÍpUR beriia. V Hf ilh! S I j. Hitsla el airo que r! Como le sueltes, es para mí. HíittFe la olrfl' mas al fin hubo lie creer lo que vela. Y qué bien se explicó Aiuparitof. La cufiada de un enjelo lau principal teuía que aer nauy de- tente Si uo, no! AiiLe laa dos se abila im porvenir bríllao- le. Al dia eignieute estaba muy razoofible y eutnisa. El desea que vÍTft. Desde maflana te daré trabajo. Mujeres solteras en ahl rifa teulo runy pre- sente, Refugio: corno no trabttje? Creo ind- kil declarar lo que la de Pipaóu gozaba con estas cosaa y la imporianuia que se daba en las tien- dajs. Parece que baa venido de un pueblo. Rusalla aceptubii eate obsHquio oou mm Batisfacciiiii rayaaa tju jiibí- lo; pero a la Ufivia le liacia lULiy poca gracia Itt exliibicJóu [lor lae uallea. Esto de loa anón i in US se üjó en su mente de tal modo, que sólo de ver uu cartero eu la calle temblaba, TORMENTO y la vista de cualquiera curta cerrada cou eobro puní üou Fruuciicu la suiuía eu cavilauiouea. Mira qué cata de ajusticiado pone cuando lo digo Kl egrífgio nove- lista liabia rcfiido con su editor, el cual uo que- ría tomarle ya sub maiiUBcrítos aunque se loa die- ra de balde y cou dinero euctoia. Por su aiuigo Fe- lipe Babia qutí el señor don Agustín Caballero pensaba tomar un dependiente que le llevase los libros y la corresfjoudencia Gomo comprobante de su aptitud para el cargo que pre- tendía, Ido del Sagrario llevaba consigo aquella noche una cuartilla de papel. Rompiendo la cuartilla, arrojó los pedazos al fuego. El espanto que aquel hombre le causaba au- mentó con los recuerdos tristes de otras épocas. Habían hablado de la escuela, de las mujeres solteras en ahl rifa de los chicos, del ser- món H zolo así. Ahora sé lo que lie de decirle, y cuando le veo delante, adiós, idea; adiós, propósito. Em verdad que su huniutua le daba dísgaetos. Esto la disgustó en estremo, Por la noche riOerou las dos hermanas. Bueno va. Yo no diré' UfttliL Ni foy hipacritonn, ui tumpoco me gusta ftciufiir. AI qiiftdarae sola, Amparito com artía su fatigado fiflpirilu entre dos mudos de eufrimieuto dolorosos por igual. Despierta y levaa- iadii, lio 9 bfa qué bacer iii qné jiensar. La letra le gustó mucho. Me inundó que volviera. Ea un palafio. Luogu trajerou uiiaa rsillas que parecen de oro puro. Niranora plancha como pucas. JíslA que ni pintado pam que le pongan au uiiilbrmito con muchos botoues en la pechera j y BU gorrtí galonada, — Veretüos, veremos Yo daba eución A los ninoe, Uno de ellos ha 9Í io ya diputado. Pero eBto no hace al caso. Hubo cena, qne por la fuerza nUi- tiaria de la frase hemos de llamiir opífiara, y asis- lierojí 6l ella Oalmllero y su novia. Todo el día eu ia caite, olvidaudo mis atencio- [nes! Se lo be de propouer Déjame a mí, que te arreglaré de modo que luzcas algo, y sacaré de iu sosería todo el partido que pueda. Pero la novia aguarda! El arreglo de su vestido, cuya fu Lia proce- día de las itiagolablBs mercedes de la Keiiia, le ocupaba todo an tiempo disponible. Nos lavamos las luanoa. RogaJía ae quejaba de dolor de cabeza y de quebranto de huesos. Temía ipie le entrase erisipela. ÍÍ16 h. La car- tti era breve; tjAh! Mi bermaua me lo escribió al GnstaÜwr. Pensar que le veía eutrar en la caaa de la üoata" nilla de los Augelee, era mil veces peor que pen- sar en el Infieruó con todos aüs horrores. O conseguía que la dejase ubre, ó b6 qui- taba la vida. Ocurrióle decir que su bertuaua habia deeapurecido. Lo primero era verdad; lo segundo mentira. Pata ir pronto y evitar ser vista, tomó un coche. Se muere mt remedio La imorta eatti- ba abierta. A priuieru vista ae echaba de ver que por allí lia- bían pnsíido los prenderos. Sentía moví míe uto y voces en lo i uteri or de la casa. El sembSaute rebosaba vigor, y sus mi- radas tenÍRn lodo el brillo de loa mejores tiem- pos. Vestía chaquetón de paQo pardo y lluvabu en la cabeza gona de piel. Ambae prendas! Contento me tiencB. La culpa cb tuya. Mi facha es B. Soaiégate; no me como lu gente He tenido que mudarla de poetura eu la cama. Yo le doy laB medicinas AiJdche uo lie pegado los ojos. Ni un mouiento dej6 de gritar y llamarme. Dos dlaa hace que llegué, y aquí me tienes siu uu mo- mento de deacauao. La cusa iba por buen camino. Te 1. VeMa si acitttio. MiserÍH y esclavitinJ, Pues me caso, y t'. OunQéaaiue que no le quieres dí pizca. Y lo dijo con la boca y con la cabeza euérgicamente, como loa niOoa que hacen aus primeros ensayos en la humana farsa. Miró al bruto, y tan odioso le pare- cía, que entre lüorir luchatulo y el suplicio de verle y tratarle, prefirió lo primero. He veuido para saber ai me dejas tranquila ó quieres cou- cluir coumigo. Has dirko que no so; un per- vereo. Mientras fui hipó- crita y religioéo hisiridti, no tuve ni pizca de fe. No, no; yo no Boy bueno. Que te deje eu paz Yo sí. Tengo BÍn duda la peor parte; [rn'o me la tomo toda. Ei cerró la veutBiiH. La vida hace loa caracteres cou 8U accíóQ laborioeai y también los moditíoa tem- jjoralmeute, ó íoa desfigura con la accióu explo- aiva de uu caao terrible y auormal. Hareiuoi uii eDaayo. Pobre de mil Yo soy pobre, él ea rico. Comprendió que un leuguaje ligeramen- te carifioHO sería muy propio del caso. Pero si quiero que te vayas lejos, cornil pensabas y te aconsejó el padre Nouea. No hi bfa remedio para ella, y la solución negativa terminante se apoderó de su meute. Ya eé lo que ten- go que hacer. Ya eé lo que teugo que liaoer. No, ya no tieues mas remedio que apechugar cou él. Amparo saitd despavorida, buscando lasulida otra vez. Aquel mujeres solteras en ahl rifa la mujeres solteras en ahl rifa ingflr sagrado, doude podía disfrutar el derecho de mujeres solteras en ahl rifa. Arrimóse al duico mujeres solteras en ahl rifa libre que eu la habitación había, y esperó. Poco después entró él. Condénen- mujeres solteras en ahl rifa ustedes ai guatHn; pero yo be de ealvftrme Me muero, me muero. Perdido, sin vergüenza Debe de haber lumbre. No podía negarae ft preetni" un mujeres solteras en ahl rifa tan fíicil y tan crisliano al mismo tiempo. Con que Si, [tara uetedes estaba. Grandí' eima simpleza había sido visitarle. No tenía ella líiplouaacia, ni aabíii Portear las diñcultades por medio de palabras maílosae. HazLue el fuvor. Hazme el favor de cerrar las naaíleras de la veutnutt Y uo me veudría mal que cogieras abora uim agujila y me cosieras este cbulecu. Vaya, di que me quieres. FKKGz L]. Prefiero tuoririne aqui mismo. DO y mil veces uo. No quiero, na quiero. Era la vacilación misma. Aujparo uo quiso seguirle. XXK Dudaba Tortueuto si eutrai ó retirarse. Ambos pusieron atencióti, Aui. El escueto y rechupado clérigo, la señora con cara de caot a y vestido negro, tomaron asiento eu la sala. El primero parecía haberse escapada de uu cuadro del Greco. Gracias que me consuelo coa mis ideas. Eu esta vida solitaria loe afectos de familia siempre viveu en mí Mi aiuigo Perico ee nos va maQaufi. El roto que de su coiiipaaía nos queda emiileéiuodio en agasajarle y en mostrarle uueairo carifio. En mi vida he seutido au- guatift mayor Todas las lualas persouas lieuea suerte, G basco como el que ee lleva ese bobalicón! Ro- salía BrÍDgns me loe iiu ensenado lodos. No pude desairarla, y allí ncia estuvimos rharla que cbarla lo luenos dos boraa. Hrlus para nada. Mas no soy vengativa. Por lui jvarte, uiü gustarla mucho asíe eiifeniius, revolver liflgadoay vatiolosoa, liuipi Mujeres solteras en ahl rifa Siutie loB gemidos de Celedouiia. Sn cereb eBlabti traatoruado. Ya le veo. Déjalo para maQaua. Se le ha despejado la cabeza: aproveché- inoslo. Déjame eu pa No se te puede su- frir No quiero vivir eu el error. Como eres tau malpensado, crees que tengo mujeres solteras en ahl rifa intención de llevar cuentos. No di- go que si ui que no; no quito ni doy reputaciooes. Pero quiero sabir, quiero aabtr, quiero saber Tenía los ojoa extraviados, y su palidez era aepulci-al. La conozco. Al recorrer el pasillo, con paao de ladrones, oyeron el susurro de la voz de don Juan Manuel y ahogados inonosílaboa de la enferma. Pasaron con grandísima euuteJK [lara lio hacer ruido, él tratando de impeitir jue ehi- 24S B. Tengo mí coi ciencia Iranquila. Pasó otro ra- to, todo BÜeiiciü y aueiedad muda. SiguíéU' rióles de lejos pnr el piísillo, oyó las risas de dou Juan Manuel. DBSpuBB c-haijaron ambos largo ra- to, lil que mkñ hablaba era Polo, con desmayado y triste acgnto; poro no pudo la joven oir lo mujeres solteras en ahl rifa decían. Eran dos ve- 2ü0 H. Volve- ré dentro de media Lora. Yo no me asusto de nada. Cui- dado. Trate usted de arreglar en vida para eu ttiuerie AijTÍgiiese bieu, que hace frío Sí: lo mejor es que ee meta en un eiinóD Porque ei no, le ofrezco nua mujeres solteras en ahl rifa que traigo Por allí viene uu coche. Ea, cou Dios. Salud, pesetas y bueua conduela. Bueuas noches. En bu delirio, peuBabaque al día eiguieute, ta tal seüora de palo saldría por las calles pregonando an papel con la verítlica historia mujeres solteras en ahl rifa Amparito, como loa que fanlando venden loe ciegos con relatos de crímenes y robos. Ya era de día cuando la venció el sueño. Dur- mió algunas horas, y luíeutras arregló su casa y se dispuso para salir, dieron las ouee de la nia- DauB. Díos poderoso Parece que uo has dormido en toda la noche. Hoy no viene Agustín. Es natural. Me parece que no debes andttr cou niis- erios conmigo. Eelo, como cosa paaada y luiiy vergouaosa, debe que- dar eii el secreto de la familia. Amparo, Amparito, Amparito. Ya u ee tiaati 8Íuci [vf8. E9 de mal gu8lo Era el Beñor de To rrei. Guando la dama volvió, el eatado moral de Auipfiro ern él miamo. Cfeeríaee que después de nqiiellH r. Nü te cuuooea bieu, B9 hniiihre rigofiata, muy euain'go Je euredus. Paní él to. Con qué mujeres solteras en ahl rifa hiea eu lo que te digo. Lo mejor que puedes hacer ahora es callar. Y si quiute- ra, hija, bien poílría hundirte Pero puedes No seas asi; no temas nada. Poío ina ha dicho d vai que antea se lifj. No creas que soy yo de las que se ü uoi iau lo ajeno, E! Peuaé que te haldas vuelto muda No me parece mal. Puedo auílar sola. Todo ello es mimo No te preocupes de esto, iii hagiiB lui esfuerzo para veuirmanaim si no iv encueittrus bieu. No le B. Tdda aquella tarde aguardó la infeliz Emperadora, contaudtí el tiempo. Pero ílegó ln noche, y Agustín no fué. Al día bí- guieiite, su aliJüft ncarició de nuevo las eapsraii- saB de i ue Agustín vitiiera. Cuutaudu las horae, 66 diapuao pura recibirle. Pur la tanle ya uo discurría, aino deliraba. Ya uo sentía frío, einu ardor intensííiimo en todu eu cueipo. Hasta el retrato de su padre tettía la cabeza hacia abajo. Las Uueas to- das teujblabau ante sus ujoa doloridos y secos, y la lluvia misma era como tiu subir de hiloB de agua en direccióu dtd cielo. Obi uo lenta valor para darse uua puílalada y ver salir bu propia B. Bien: mujeres solteras en ahl rifa resueltamente el carbóu Agua destilatla — doscientos gramos Uso externo. Serííi prematu- ro, Al día 8ÍguÍetite. Dieron ka eei? A las diez, paaoe; pero los pasos Be perdieron eu otro mujeres solteras en ahl rifa. A las once, dudaB, inquietud, delirio. JEse rdoj anda mal. Breve letargo ocultó A. Aiuparo el son de lae cinco. Pero de repente vio el techo de eu oaaa. Puea eu aquel día se bahía de matar irreíaiaiblemeute. Rila misma i n no podía hacer coaa alguna sin equivoca: tomar una toalhi cogía iu palmatoria. Por fin se desayunó con cliocolate crudo y agua. No leuía cerillas: habíalas arrojado por ventana creyendo arrojar la cuja vacía. Abrir, abrir eu seguida. Era dnn Francisco Brin- gas. Algo importan- lísinio pasaba ctiauílo düu Fraticitcu se permitía vÍBilarla. Entre unos y otroa le han llenado la cabeza do vieuto. Rosalía uit:ga que baya teuido participa- ción eu ello, y lo creo: es incapaz Ayer eatuvo AgURtín en cana todo el día Ilija, después te curaros. Si borrores, no apu verdad. Por tí, por mi primo deseo yo 'que eato se aclare. Si do vienes pronto, quizas la Cosa se coiupliqvie. Hay moros por la costa, bija de mi alma. Ya son las once j cuiirto. Punte el niuiiUi y no pierdas uu ui- mujeres solteras en ahl rifa. El [lobre uo oomJa níiiia Fíjate bien, y ten alma, ten arranque. Iba por la calle cotuo un auld- ninta. Totnnremoa unco- cha. Te dejaié en la puerta. Si hay sigo, ape- chuga con ello. Si ño liay nada, cébate en loa ca- Jumniadorés: duro eu oJIoh, küaeii ellos, firme XXXiV Amparo subió. Puso Íh muño en el tirador de relncietite metal. Pero pase upted. No eé córao no le ha encoíjtrado usted. No hace diez luimitos que saltó. Debe ir ahora pnr la calle de Hita ó por el catlejóu del Pei-ro. Irouias del hadol Ceateuo ee ale- jaba Es que Las fuerzas le i'ajtaroii y ilejóaeeaer eo uu Billón. Aguar- mujeres solteras en ahl rifa teu el diuero Corre, aquí te eijwro Ln JeMi'entunidR puso su nt-enpióu eu laa ava- ciltiiB livrniite eortiwimo ralo. Luego se dio pen? Por un instante la uioüomaiiiía del euicidio ee suavizó, permitiéndo- le couteííiplar la bonita liabilación, jQné sillería, qué espejos, qué alfombra! MurtrStí ailí era uua delicia En esto lítgé Felipe. Teugo que escribir una carta. No bien da cuatro pasos en aquella pÍ67,a, advierte en sus entrañas como una pena, como una deflcompoaicióu generHl. Cree que se desmaya, que pierde d conocimien- to; pero no, no lo pierde. Pero siente luego un miedo liorrible, la defensa de la naturaleza, el poteutB iueünto de conaervaeión. Nula opresidí graade, ganas de llorar Empieza el mal- estar; pero ea uu malestar ligero. Abre Jus mujeres solteras en ahl rifa y lo ve iodo negro. Es hurrible Después He siente desvanecer Lo bacía movi- do de amistad, para ponerle eu guardia. Nada de eeo. Duba coui[ hi. YttrU y oiriA. Hasta 8e le vi6 mas comunicativo que de ordinario. Creo que debes serenarte y pioeurar dar todo al olvido Te juro que tne causH una pena. En- tre estas tlesgraciadas. Tieuee color de cardeuillo. Reposo, hijito, reposo es lo que te conviene. Lo mejor es que te acuestes. Hacía calor. Ya lo ves Jiiegau todos coutigo, como coii un rapaz ó con uu salvaje. Tu muudo es el rio Graude del Norte y la Sierra Madre; tu sociedad las turbas de indios bravos y de aventureros feroces; tu tra- to social el i'iüe, tu ideal el diuero. Y t deseaba. Siu embargo, en aquel gabinete había tieB. Si usted me Jo permite, guarda- ré la mayor regerva. Yo callada. Yo CAlInda. No me pregunte nsted uada Y no crea usted Se me figu- ra t ue de Barcelona ó de Marsella se uoa vuelve Mujeres solteras en ahl rifa Madrid y ae me eutra por ia puerta cuando íue- uoB lo espere Agujítín sintió roce de papeles. Sigo eo lUÍB trme. Nada pudo leer eiuo un nombre qimerit Ja ürma y deefa: Tormento. Con Ja o ñual eeeulozaba nn garabatito Q,uede usted cou Diop, ó cou el Diablo, que ya Liuue en el cuerpo, y me alfgraré de que reviente pronto. La calle de laB Beatas estaba muy cerca Secreto mujeres solteras en ahl rifa le decía que allí podría tener la enfermedad ardorosa de ana dudas mejor rsmedio que eu otra parte. Me eiiguCiu Roaalía, me eugnüau mis amigos, y todos juega u con este pobre liorobre, que uo entieude de quisicosas Se le liitbjacoiicluldo la caerda. Pues allí larupoco eslaltn, Vio 8ohre ta luesa uu vaao, ut ffiíequito. ICtitonces, uueslro insigue amigo levantó con cierto temor la cortiua de la a,lcoba y víó uu pie Acercóse con la borríblesoapeclia de quo no tuibla eu aquel cuerpo señales de vida: tan inmóvil estuba Miró de cerca IjB tocó, la Manió Bí, vivía Loa ojos loa tei cerradoB, secos Me maudó traerla de Iti botica. SÍ cogiera al picaro, caimlla, quel Por dis- traeree cogió don Francisco un periódico. Dioa aalve al país. Ya no se respeta nuda, ni el sagrado del bogar, ui lu familia. La Ktügión es escarne- cida, y los derechos del Estado son cosa de riea. La turbamulla avanza, la aequerosa plebe asoma las narices Ya venís. Quiero ver qué carita [tones cuando veamos rodando por esos eueloa el trnnu y el aU mujeres solteras en ahl rifa Atragantóíie de im- proviso, y tuvo que guardar el resto para mejor ocasión. Te regalo cualro gabaues. Mejor aera que av ka encargues al eaítre mió. RefiJa por cualquier motivo; no se le mdía liablar, porque saltaba con cualquier dieparate. Pe- ro éFte Bflbía trastearle, y cuando estaba con aquellas murrlaF, no se le acercaba. Y un momen- to después: — Felipillo Oye, oye. Si viene el cochero por la orden, no Je digao, como otros días, que se retire La manKaiiB que cogí parecióme biieiiH. Estaba aquel día muy vistosa, y se- guramente habla echado el reato eu la obra de su compostura. Ños quedamos iuconsolablee. J Gracias é. Dioa que vemos al amo contento. Tuyo es el decreto, Tuyo es el veredicto, Tuyo es el qadâ. Un amigo muy cercano le había preguntado el motivo de su conversión: Un día, vi que el prisionero se sentaba mujeres solteras en ahl rifa levantaba en la habitación donde estaba encerrado. Me acerqué y le pregunté qué hacía. Cuando detuvo sus movimientos, se — 48 —. Fui víctima de la codicia. Cada día que pasaba aumentaba el precio a pagar por las oraciones. En un momento dado le dije que quería diez monedas de oro por cada una de sus oraciones rituales. El prisionero aceptó y yo quedé asombrado ante tal sacrificio para poder hacer sus actos de adoración. Un día le dije: El hombre se alegró inmensamente. Alzó las manos y pidió: En las âyat-i karîmas diecisiete y dieciocho de la Sûra Rûm, se declara: En el âyat doscientos treinta y nueve de la Sûra Baqara, se declara: El âyat ciento catorce de la Sûra Hûd declara: La verdad es que, las cosas que son buenas hasanât [las recompensas de las cinco oraciones diarias], borran las transgresiones [menores]. En un hadîz-i sharîf, se dice que: Las sunnats iniciales de la oración de la tarde y de la noche son ghayr-i muakkada. Allahumma bârik âlâ… se recitan enteras. Pero la primera sunnat de la oración de después del mediodía es muakkad. Es decir, ha sido recomendada con todo énfasis. Una vez de pié, se recita primero la Basmala y luego la Sûra al-Fâtiha. Dicho con otras palabras, es algo muy bendecido. El namâz tiene doce fards. De estos doce, siete pertenecen al exterior y cinco al namâz en sí. Los fards del exterior se llaman Sharts [precondiciones]. Los fards del namâz en sí se llaman Rukns. A Fards previos del Namâz: La gente que va a hacer namâz deben — 51 —. Cubrir las partes awrat. En el caso de la mujer, son awrat todas las partes de su cuerpo excepto el rostro y las manos. Hacer namâz orientado hacia la qibla. Hacer namâz en el tiempo correcto. Significa saber que ha comenzado el tiempo para hacer la oración y tener la intención de hacer la oración que corresponde a ese tiempo. Esto se debe hacer para demostrar que se tiene la intención de hacer namâz. Decirlo solo con la voz no se considera niyyat. Niyyat se pone cuando se dice el takbîr de iftitâh comienzo. La niyyat que se pone después del takbîr de iftitâh no es sahîh y, en consecuencia, el namâz que se hace no es aceptable. Este takbîr inicial se llama Takbîr de Iftitâh. No se admiten otras palabras mujeres solteras en ahl rifa su lugar. B Los fards del namâz en sí sus Rukns: Dentro de cada namâz hay cinco fards. Cada uno de estos cinco fards se llama rukn. Significa inclinarse poniendo las manos en las rodillas cuando se ha finalizado el qiraât. Los esclavos son criaturas débiles, impotentes. Namâz es un acto de adoración que hace que el esclavo comprenda su debilidad. Para tratar este tema, estudiaremos la ablución, el ghusl y el tayammum. Hacer la ablución es uno de los fards del namâz. Esto es así, porque la ablución es una muestra de tener îmân. Los que hacen la ablución de forma constante son creyentes sin duda alguna. El creyente debe estar en el estado de ablución durante el día y cuando va a dormir en la noche. En la ablución hay fards, sunnats, adabs, y cosas prohibidas y que la anulan. El que pierde el estado de ablución mientras hace namâz, dice el salâm hacia la derecha inmediatamente y detiene el namâz. Hace de nuevo la ablución antes de que se acabe el tiempo y repite el namâz. Es necesario tener la intención cuando se lava la cara. Es fard lavar la barba, tanto en la cara como en el mentón. Dalk [frotar los miembros lavados] y muwâlât [lavar los miembros de forma seguida y sin pausa] es fard en el Madhhab Mâlikî. Los Shiitas no se lavan los pies, hacen masah sobre los pies desnudos. Walhamdu lillâhi alâ dînil-Islâm. A continuación, se lavan tres veces las manos, incluidas las muñecas. Al inspirar el agua por la nariz se debe decir lo siguiente: Haz que huela el perfume del Paraíso y concédeme sus bendiciones; y no dejes que huela el olor del Fuego. Al hacerlo, se recita lo siguiente: Del mismo modo que con Tu luz haces que los rostros de Tus esclavos mujeres solteras en ahl rifa sean resplandecientes, haz que la mía también resplandezca. El Día en el que los rostros de Tus enemigos sean negros, no permitas que el mío también lo sea por culpa de mis transgresiones. No me des el libro de mis acciones por el lado izquierdo o por la espalda. En ese momento se dice lo siguiente: No arrojes al Fuego mujeres solteras en ahl rifa 55 —. Haz que sea de los que escuchan la mujeres solteras en ahl rifa y la obedece de la mejor manera. Haz que mi cuello se libre del Fuego. Al hacerlo, se debe decir lo siguiente: En el Día en el que los pies resbalen, haz que los míos estén firmemente plantados en el Sirât. En el Día en el que los pies de Tus enemigos resbalen del Sirât, no hagas que los míos resbalen. Haz que mis acciones sean provechosas. Haz que mi sustento sea halâl. En otro hadîz-i sharîf, se dice: No obstante, deben memorizarlas lo antes posible para decirlas cuando estén haciendo la ablución ritual porque se consigue mucha zawâb. También se consigue mucha zawâb si al final de la ablución se dice lo siguiente: Si eres sabio, haz namâz, porque es la corona de la bienaventuranza. Las sunnats de la ablución ritual En la ablución hay dieciocho sunnats: Enjuagar la boca tres veces, con agua limpia cada vez. Lavar las fosas nasales tres veces, inhalando agua limpia cada vez. Frotar los miembros cuando se lavan. Lavar los miembros uno tras otro con rapidez. Los adabs de la ablución ritual En la ablución hay veintiocho adabs: En este contexto, adab significa algo que si se hace produce bendiciones pero si se omite no es una transgresión. Hacer una sunnat es una gran bendición y no hacerla es tanzîhî makrûh. Adabs también se llaman mandûbs y mustahabs. Los adabs de la ablución son: Los que tienen excusa deben hacerlo mujeres solteras en ahl rifa vez empezado el tiempo de la oración que se va a hacer. Si no se tiene, puede utilizarse un cepillo. En cada uno de los tres lavados deberían caer al menos dos gotas de agua de la parte lavada. Dicho con otras palabras: Tras hacer namâz, se renueva la ablución para el próximo namâz a pesar de ya tenerla. Prohibiciones al hacer la ablución Al hacer la ablución hay doce cosas prohibidas. Hacerlas es harâm o makrûh; son las siguientes: Pero se puede repetir sin volver a humedecer las manos. Usar el miswâk cuando se hace la ablución es sunnat-i muakkada. En un hadîz-i-sharîf se declara: Se quitan unos dos centímetros de corteza de un extremo y se sumerge en agua durante un par de horas. Cuando se aprieta el extremo sumergido, se abre como si fuere un cepillo. Algunas normas que deben cumplirse en la ablución A no ser que exista darûrat necesidad imperiosase deben cumplir las diez reglas siguientes: En su lugar hace tayammum restregando los brazos en la tierra y la cara en la pared. Si tiene una herida en la cara, hace namâz sin ablución para no perder la oración. El que pierde la consciencia por haber ingerido alcohol, opio o un medicamento, tiene que recuperar todas las oraciones perdidas. Debe estar envuelto con algo o guardado en el bolsillo. Cosas que invalidan la ablución Siete cosas invalidan la ablución: Y si la sangre que procede de los oídos sale y se desborda de los mismos, se rompe la mujeres solteras en ahl rifa. Dormir, tumbado de espaldas, sobre el costado o apoyado en un codo o en alguna cosa, rompe la ablución. Emborracharse hasta tambalearse cuando se camina, rompe la ablución. Pero no rompe la ablución de un niño. Cuando uno mismo no lo oye, se califica de sonrisa. Si sabe que ha roto la ablución y duda si la hizo de nuevo, tiene que hacer la ablución. Cosas que no invalidan la ablución Estas cosas no invalidan la ablución: Facilidades en la ablución Masah sobre calcetines impermeables y heridas Masah significa limpiar. Hay dos tipos de masah: Un mest es un calcetín impermeable, por lo general de cuero que cubre la parte del pié que es obligatorio lavar en la ablución. Los mests tienen que ser resistentes y adaptarse al pié de manera que no se salgan si se camina durante una hora. En consecuencia, si se lavan solo los pies, se ponen luego los mests y luego se completa la ablución, cuando ésta se pierde basta con hacer masah sobre los mests cuando se renueva la ablución en otro momento. Masah se hace sobre las partes superiores de los mests, no sobre las suelas. El movimiento es hacia las piernas comenzando por los extremos de los mests que cubren los dedos de los pies. Las palmas de las manos no deben tocas los mests. La duración del tiempo en el que se puede mujeres solteras en ahl rifa haciendo masah sobre los mests es de veinticuatro horas para la persona afincada en un lugar y de tres días con sus tres noches setenta y dos horas para alguien en un viaje mujeres solteras en ahl rifa larga duración llamado safar. Este periodo de tiempo no comienza cuando se ponen los mests por primera vez, sino cuando se rompe la ablución después de ponerlos. Si la persona que — 65 —. Una persona con 'udhr excusa hace la ablución cuando quiere. Hacer una nueva ablución al comienzo del tiempo de cada oración permite todo acto de adoración hasta que termina el tiempo de la oración. Tener una excusa exige que algo esté rompiendo la ablución de forma continuada. Si la herida de una persona que tiene excusa supura una vez y solo un poco durante el tiempo de cada namâz siguiente, su excusa se considera que es continua. En otro hadîz-i sharîf se dice: Hadrat Imâm- i Ghazâlî dijo que en un sueño vio una persona que decía: Y el resultado mujeres solteras en ahl rifa que me pusieron una camisa de fuego. Si no puede lavarse con agua, debe hacer tayammum. Las sunnats del ghusl 1- Empezar lavando las manos. Cuando se lava la cara, poner la intención de hacer ghusl. En el Madhhab Shâfi'î, poner la intención es fard. Cuando se lava la cara se pone la intención de hacer ghusl. Si el mujeres solteras en ahl rifa no se acumula bajo los pies, tenemos que lavarlos también. Para hacerlo, se derrama empezando sobre la cabeza tres veces, luego sobre el hombro derecho tres veces y luego sobre el izquierdo también tres veces. Cada vez que se hace, la parte sobre la que se echa el agua debe quedar completamente mojada. La primera vez que se echa el agua se debe frotar ligeramente. En el ghusl el cuerpo entero se considera un solo miembro. Si al hacer el ghusl el agua que se echa sobre un miembro humedece otro, este — 68 —. Cuando el ghusl ha sido completado es makrûh hacer la ablución de nuevo. Lo mismo aparece escrito en los mujeres solteras en ahl rifa de Bahrurrâiq y Nahrulfâiq. Pero para poder hacerlo, esa persona tiene que seguir las condiciones de ese Madhhab. Para ello debe cumplir las condiciones de ese Mujeres solteras en ahl rifa. También, cuando se tocan las carnes de dos personas del sexo opuesto, cuyo matrimonio sería permitido, es necesario que hagan ablución para namâz no — 69 —. Estados de la mujer: Haid menstruación y Nifâs puerperio Hay once clases de ghusl, cinco de las cuales son fard. Toda mujer musulmana tiene el fard de obtener conocimiento sobre haid y nifâs. Tiene una duración de al menos tres días, ed. Todo líquido con color, excepto un líquido blanco o incoloro, se llama mujeres solteras en ahl rifa sangre haid. Cuando una niña tiene haid por primera vez se mujeres solteras en ahl rifa en bâligha, adolescentees decir, una mujer. Es entonces cuando asume la responsabilidad de cumplir con los mandatos y las prohibiciones de la religión. Toda mujer debe ser consciente de su periodo menstrual en días y horas. Es la sangre que surge de los órganos genitales de la mujer tras haber dado a luz. Nifâs no tiene una duración mínima. Cuando finaliza el sangrado debe hacer ghusl inmediatamente. Sangrar pasados cuarenta días es istihâda [es decir, 'udhr]. Las mujeres deben memorizar también sus periodos nifâs. Todo esto se llama istihâda. El sangrado de istihâda metrorragia es el síntoma de una enfermedad. Si se prolonga mucho tiempo puede llegar a ser peligroso y la mujer que lo sufre debe consultar a un ginecólogo. La mujer tiene que informar a su marido del comienzo de su haid. Cuando finaliza el haid y el nifâs, es fard hacer ghusl inmediatamente. Es un mandato de Allahu ta'âlâ. Hay muchas palabras que causan la nulidad del nikâh, es decir, el divorcio. Se debe temer perder el nikâh como se debe temer perder el îmân. Haqq ta'âlâ se venga valiéndose de Sus esclavos. Todas las cosas pertenecen al Creador, pero son hechas por esclavos. Cuando no se puede encontrar agua o no es posible utilizar la que hay, se debe hacer tayammum con algo como tierra limpia, arena, cal o piedra deben estar limpias como sustituto de la ablución o el ghusl. Tayammum antes del comienzo del tiempo de la oración es sahîh en el Madhhab Hanafî, significa que la nueva oración puede hacerse, cuando empieza su tiempo, con un tayammum que se ha hecho antes. Tayammum es una facilidad a la hora de hacer la ablución ritual o el ghusl. En nuestra religión, hacer tayammum con tierra es similar a purificarse utilizando agua. Nuestra religión especifica con claridad que hay muchas impurezas que pueden limpiarse con tierra. Algunas situaciones principales que exigen tayammum: Fards del tayammum El tayammum tiene tres fards. El proceso de hacer tayammum en sustitución de la ablución o el ghusl ritual es el mismo. El tayammum que se hace en el lugar de la ablución ritual no equivale a haberlo hecho por el ghusl. Hay algunos eruditos que dice que el tayammum tiene dos fards porque unen el segundo y el tercero mencionados como si fueran uno solo. Ambas afirmaciones son correctas. Es necesario poner la intención de hacer un tayammum con el cual se va a hacer un namâz. La tierra que cae de las manos y la cara — 73 —. Las cosas que se queman y se convierten en cenizas o pueden fundirse con calor no se consideran con base de tierra. Puede hacerse con arena, pero no con perlas o corales. Si solo mujeres solteras en ahl rifa barro, se puede hacer tayammum siempre que el porcentaje de agua que contenga sea menos del cincuenta por ciento. Si un conocido del musâfir vende agua a un precio normal, el musâfir debe comprarla si tiene dinero suficiente para hacerlo. Si el dueño del agua la vende ghaban-i fâhish, esto es, por un precio exorbitado, o si el musâfir no tiene dinero para comprarla al precio normal, puede hacer namâz con tayammum. Si no puede, hace tayammum. Cuando se pone la intención del tayammum es necesario diferenciar entre la ablución y el ghusl. Para la ablución de namâz hace falta un nuevo tayammum. Y las palmas de las manos deben frotar las mejillas. Al mismo tiempo, la parte interna del pulgar izquierdo debe frotar la parte externa del pulgar derecho. Si se tiene anillo es necesario quitarlo. Luego se procede a hacer lo mismo sobre el brazo izquierdo utilizando la mano derecha. Las palmas de las manos se restriegan en la tierra, pero no es necesario que la tierra se quede adherida a las mismas. El tayammum que sustituye la ablución y el ghusl se hacen de la misma manera. Beneficios de la Ablución, el Ghusl y el Tayammum Estas purificaciones que se hacen para la adoración producen muchos beneficios relacionados con la salud mental y corporal. Ayyub Sabri Pacha, el wahabismo desveladoVamos a mencionar algunos de los mismos a continuación: Alivia los dolores de cabeza y el cansancio. Estimula las venas y los nervios. Esta es la razón por la que, las personas que hacen la ablución con regularidad, nunca pierden la belleza de sus rostros, incluso cuando envejecen. La actividad intensa del cuerpo reduce el cansancio y produce relajación. Por lo general, la actividad mental se ve reducida de forma considerable. Con el ghusl el cuerpo recupera la vitalidad anterior. En lo que respecta a los tratamientos de la medicina preventiva, es muy importante lavar el cuerpo con regularidad. El equilibrio se pierde con las tensiones psicológicas, condiciones atmosféricas, ropas, condición de mujeres solteras en ahl rifa vivienda y el lugar de trabajo, y las situaciones que exigen hacer ghusl. Esta carga eléctrica se cuadriplica con el enfado y la ira y llega a ser doce veces mayor en los casos que exigen hacer ghusl. Esta carga impide que la piel se oxigene de la forma debida haciendo que pierda color y se arrugue con rapidez. Impiden la rigidez y el estrechamiento de las venas. En la ablución hay una estimulación regional. Prendas en la cabeza, bonetes, turbantes, mests y nalins zuecostambién se consideran parte de la ropa. El espacio entre el lugar donde se ponen los pies y la cabeza tiene que estar limpio. Si es menos de un dirham es sunnat lavarlo. Los excrementos de aves comestibles como palomas y gorriones se consideran limpios. Antes de hacer namâz, la sangre, el alcohol y las bebidas alcohólicas tienen que lavarse de la ropa o el cuerpo. Que los líquidos se hayan evaporado no basta para que se considere limpio. Durante el namâz deben sacarse de los bolsillos de la ropa que se lleva puesta las botellas, o recipientes similares, que contienen esas sustancias impuras. No obstante, no sirve como limpiador en lo que respecta a la purificación de hadas estar sin ablución o ghusl. Lo que no se puede hacer es otra ablución o ghusl. Las partes awrat no se muestran y se hace namâz en ese estado. Si las muestra, la persona se convierte en una transgresora que ha hecho algo harâm. Incluso una hoja de papel en blanco debe ser respetada. Es makrûh orinar o defecar con el frente o la espalda hacia la qibla, estando de pié o desnudo si no hay excusa para ello. No se debe dejar que salpique la ropa. No se debe mujeres solteras en ahl rifa la ablución a no ser que se esté seguro de que no quedan gotas de orina. Una sola gota que rezume invalida la ablución y ensucia los calzoncillos. Si una cantidad menor que la palma de una mano rezuma en los pantalones, es makrûh hacer la ablución y el namâz. Los que tienen dificultad con istibrâ deben poner un trozo de algodón de celulosa, mujeres solteras en ahl rifa tamaño de una semilla de cebada, en el agujero al final del conducto de la uretra. Hay que tener cuidado de que el extremo del algodón no sobresalga. Las partes awrat del hombre van desde el ombligo hasta la parte de abajo de las rodillas. Las rodillas son — 80 —. Cuando se hace namâz, es sunnat para los hombres cubrir otras partes brazos, cabeza y ponerse calcetines. En el caso de las mujeres, todas las partes, excepto las palmas de las manos y el rostro, incluidas las partes externas de las manos, los cabellos y los pies, son awrat en los cuatro Madhhabs. Esta es la razón de que a las mujeres se las llame awrat. Para ellas es fard cubrir todas esas partes. Si una cuarta parte de las partes awrat de un hombre o una mujer quedan al descubierto, aunque solo sea durante un rukn, el namâz queda invalidado. El tejido fino que permite ver la forma o el color de la parte que cubre, es lo mismo que no tenerla cubierta en absoluto. También es harâm para los hombres contemplar las partes awrat de otros hombres y para las mujeres contemplar las partes awrat de otras mujeres. De esto se deduce que para los hombres es harâm contemplar las partes awrat de las mujeres y para las mujeres contemplar las partes awrat de los hombres. Para otros hombres, las partes awrat de un hombre son lo mismo que las de una mujer para otras mujeres: Por el contrario, las partes awrat de una mujer para los hombres que para ella son nâmahram son todo su cuerpo a excepción de las manos y la cara. El Islam especifica los parientes mahram. Es harâm contemplar las partes awrat de una mujer nâmahram aunque se haga sin lujuria. Para la mujer son nâmahram los hijos de sus tíos y tías. Su cuñado y el marido de su hermana también son nâmahram. Es harâm hablar con ellos o estar en el mismo lugar. Para los hombres es harâm hablar con las hijas de sus tíos y tías paternos, y de sus tíos y tías maternos. También es harâm hablar con sus cuñadas o con las esposas de sus hermanos. Un hombre se puede casar con alguna de las dieciocho mujeres que — 82 —. Puede hablar con ellas. Una mujer no puede casarse con dieciocho tipos de hombres. Estos dieciocho hombres y mujeres son: Parientes por consanguinidad Hombres: Padre 1- Madre 2. Padres de padre y madre 2- Madres de madre y padre 3. Hijo e hijos de hija e hija 3- Hija e hijas de hijo e hija 4. Hermano 4- Hermana 5. Hijos de hermano 5- hijas de hermana 6. Tío paterno y tío materno 7- Tía paterna y tía materna Parientes de leche Amamantar Hombres: Padre de leche 8- Madre de leche 9. Padres de padre de leche 9- Madres de madre de y madre de leche leche y padre de leche Hijo de leche, hijos de hijo de Hija de leche, hijas de hija leche e hija de leche de leche e hijo de leche Hermano de leche Hermana de leche Hijos de hermana de leche Hijas de hermana de leche Hijos de hermano de leche Hijas de hermano de leche Tíos paternos de leche y tíos Tías paternas de leche y maternos de leche tía materna de leche Parientes por matrimonio Hombres: La dirección hacia el edificio de la Kâ'ba, en la ciudad de Makka-i Mukarrama, se llama la Qibla. La qibla anterior era Jerusalén. Cuando se hace namâz en un barco o en un tren es obligatorio orientarse hacia la Qibla. El segundo día hicimos la oración de la mañana cuando la luz del amanecer había madurado; la oración del mujeres solteras en ahl rifa cuando la sombra de un objeto estaba incrementada por la longitud del objeto; la oración de la tarde inmediatamente después, la oración tras la puesta del sol en el momento que se ordena romper el ayuno y la oración de la noche cuando terminó el primer tercio de la noche. El tiempo de la oración de la mañana: Termina cuando sale el sol. El tiempo de la oración del mediodía: Comienza cuando la sombra de los objetos empieza a alargarse. Termina cuando la sombra de un objeto llega a ser el doble o el triple mujeres solteras en ahl rifa la altura del objeto original. El tiempo de la oración de la tarde: Comienza cuando termina el tiempo de la oración del mediodía. Es harâm posponer la oración hasta que el sol se vuelve amarillo, algo que ocurre cuando la distancia entre la parte inferior del sol y la línea del horizonte aparente es la longitud de una lanza. No obstante, si todavía no se ha hecho la oración de la tarde, se reza cuando sea posible. El tiempo de la oración tras la puesta del sol: Comienza cuando se ve que el sol se ha puesto de forma manifiesta. El tiempo de la oración de la noche: Es harâm hacer el namâz antes o después de sus tiempos prescritos no hacer las oraciones en el tiempo que le corresponde. Es una transgresión grave. En los horarios que publican los periódicos turcos, los tiempos namâz e imsâk son los correctos. Hay tres momentos en los que es makrûh tahrîmî, es decir harâm, — 85 —. Hay dos momentos en los que es makrûh hacer salât voluntaria. El que va desde el momento posterior a la oración de la mañana hasta la salida del sol. Una vez hecha la oración de la tarde, es makrûh hacer oraciones voluntarias desde ese momento y la oración fard tras la puesta del sol. En el Madhhab Hanafî, el tiempo es lo que causa el namâz, no su condición predefinida. Si no hay causa, namâz no es fard. En el Hemisferio Sur todo es océano, así que no hay tierra para que esto ocurra. El inicio de la luna nueva que se ve durante el día es la luna nueva de la noche siguiente. Se adapta al tiempo que siguen los musulmanes en un lugar donde los días no son tan largos. Si no ayuna, recupera los días de ayuno, qadâ, cuando llega a un lugar donde los días no son tan largos]. Para los hombres, es sunnat-i muakkada dar el azân para cada una de las cinco oraciones diarias, a la hora de recuperar las oraciones omitidas que son fard, y cuando llega el jatîb para la oración del viernes. Para las mujeres es makrûh decir el azân o el iqâmat. Mientras se dice el azân, es mustahab levantar las manos poniendo los dedos índices en los oídos y los pulgares en los lóbulos de las orejas. El azân y el iqâmat deben decirse hacia la qibla. Cuando se dicen, no se debe hablar ni escuchar palabra alguna ni tampoco saludar. Luego, antes de hacer cada una de las oraciones qadâ, debe decir el iqâmat. La razón es que el azân y el iqâmat que se dice en las mezquitas se considera que se dice también en las casas. No obstante, es mejor que digan el azân y el iqâmat. Del mismo modo, el que hace namâz de forma individual en este tipo de mezquitas debe decir el azân y el iqâmat en voz alta, como para escucharse a sí mismo. El musâfir también dice el azân y el iqâmat cuando hace namâz solo en una casa — 87 —. En estos casos, el azân tiene que ser repetido. No es sahîh decir el azân valiéndose de un altavoz. La razón de que el azân dicho por un fâsiq no sea sahîh, es porque su palabra en los actos de adoración no es digna de confianza. Cuando el azân lo dice un fâsiq o por un altavoz, no se considera el tiempo de namâz. El ayuno no se debe romper cuando el azân, o cualquier otra indicación, proceden de estas personas. La voz se convierte en electricidad y magnetismo. Lo mujeres solteras en ahl rifa se oye es el sonido que produce la electricidad y el magnetismo]. Los altavoces que se ponen en los minaretes han provocado la pereza en algunos muazzins que dicen el azân sentados en habitaciones oscuras en vez de mujeres solteras en ahl rifa la sunnat. Los eruditos del Islam siempre han dado su aprobación a la innovación científica. No hay duda al afirmar que la retransmisión que es de utilidad, a través de radios y altavoces, es un invento que el Islam no solo aprueba sino que incluso — 88 —. No obstante, es perjudicial hacer actos de adoración con el sonido molesto de los altavoces que impiden degustar a los musulmanes el dulce sonido del azân. Es un gasto innecesario instalar altavoces en las mezquitas. Cuando no existían estos artilugios, cuyo estruendo es similar al de las campanas de las iglesias y que sustituyen a las voces de los creyentes devotos que imprimen el îmân en los corazones, los azâns que se decían en los minaretes y las voces de los takbîr en las mezquitas solían emocionar incluso a los extranjeros. Esto no se hace cuando se dice el iqâmat. Rasûlullah, sallallâhu alaihi wa sallam, dijo: En uno de sus hadîz-i sharîfs Rasûlullah, sallallâhu alaihi wa sallam, dijo: Él no necesita nada ni nadie. Es demasiado grande como para necesitar la adoración mujeres solteras en ahl rifa Sus esclavos. Los actos de adoración no Le benefician en absoluto. A fin de que este significado tan importante se grabe bien en las mentes, estas palabras se repiten cuatro veces. A pesar de que, debido a Su grandeza, Él no necesita la adoración de nada ni de nadie, yo atestiguo y creo sin duda alguna, que nadie excepto Él merece ser adorado. No hay nada como Él. Yo atestiguo y creo que Hadrat Muhammad, sallallâhu alaihi wa sallam, es el Profeta que Allah ha enviado, que él es quien nos informa de los actos de adoración que complacen a Allah, que solo es aceptada la forma de adoración que él ha transmitido y enseñado. Estas son las dos palabras que invitan a los creyentes al namâz que da la felicidad y la salvación. Nadie puede hacer la adoración que Él merece. Solo Él tiene el derecho a ser adorado, a que se humillen ante Él. La grandeza del honor que contiene el namâz debería ser comprendida con la grandeza de estas palabras que han sido elegidas para informar a todo el mundo. El imâm no tiene que poner la niyyat de ser el imâm de los hombres. ![]() Cuando se hacen actos de adoración, una niyyat verbal no es suficiente. No se acepta otras palabras que lo sustituyan. Algunos eruditos han dicho que es parte del namâz. Es el primero de los cinco rukns del namâz. Qiyâm significa estar de pie. Recitar una sûra, por corta que sea, tiene una mayor recompensa. En las oraciones fard, ed. Conozca el pueblo mexicano donde bellas mujeres solteras buscan parejaEn el segundo rak'at, es makrûh mujeres solteras en ahl rifa una segunda sûra omitiendo la primera. Si el imâm se alza de nuevo antes de haberlo dicho tres veces, la persona también lo hace sin dilación alguna. Las mujeres no abren los dedos de la mano, no mantienen la cabeza y la espalda al mismo nivel ni los brazos derechos. Y es makrûh poner solo la frente en el suelo. Los hombres deben mantener los brazos y los muslos separados del abdomen. Es sunnat poner las manos y las rodillas en el suelo. Es makrûh hacer namâz con la cabeza descubierta si se debe a la pereza o a no darse cuenta de la — 93 —. No dar importancia al namâz causa incredulidad. Es mujeres solteras en ahl rifa hacer namâz con ropa sucia o con la que se usa en el trabajo con grasa y suciedad. En la posición de sentado, los hombres ponen el pie izquierdo plano sobre el suelo, se sientan sobre él y los dedos quedan apuntando hacia la derecha. El pie derecho se mantiene erguido, con los dedos tocando el suelo y apuntando hacia la qibla. Sentarse de esta manera es sunnat. Las mujeres se sientan tawarruk, es decir, con las nalgas en el suelo. Los muslos deben estar muy cerca uno de otro. Los pies deben asomar por el lado derecho. La sunnat de la oración de la mañana se hace de la siguiente manera: Los talones de los pies se separan entre sí una distancia similar a la anchura de cuadro dedos de la mano. Una vez puesta la intención en el corazón diciendo: Se mantienen derechas la espalda y la cabeza y al mismo nivel. También se puede decir cinco o siete veces. Una vez erguido, se dice: El pie derecho se mantiene erguido con los dedos tocando el suelo y orientados hacia la qibla. Sentado sobre los muslos, se colocan las palmas de las manos sobre las rodillas con los dedos ligeramente abiertos. Mujeres solteras en ahl rifa hay que levantarse para hacer el fard [oración obligatoria] de la oración mujeres solteras en ahl rifa la mujeres solteras en ahl rifa sin decir nada entre una y otra. No se debe hablar entre la sunnat y el fard o entre el fard y la sunnat. Aunque no invalida el namâz, sí disminuye el zawâb de la sunnat. Una vez terminado el namâz, se recitan tres istighfârs completos. Hacerlo así es una bid'at]. Cuando se hace, los hombres alzan los antebrazos a la altura del pecho. Luego, se pasan las manos por la cara con suavidad. En la posición sentada, al final del segundo rak'at, de los namâzes que son sunnat y de cuatro rak'ats, ademas de los namâzes fard, se dice el at-tahiyyâtu para luego levantarse. En los rak'ats tercero y cuarto del namâz sunnat, se recita una sûra adicional tras al-Fâtiha. En los rak'ats tercero y cuarto del namâz sunnat de los namâzes fard, se dice solo al-Fâtiha sin añadir una sûra adicional. Lo mismo ocurre con la oración fard tras la puesta del sol. La mujer que hace namâz a solas, como por ejemplo la sunnat de la oración de la mañana, la hace de la siguiente manera: Solo pueden verse la cara y las manos. Las alza hasta el nivel de los hombros y pone la niyyat [intención]. Luego, la mano derecha coge la muñeca de la mano izquierda y las ponen sobre el pecho. Los pies deben sobresalir por la derecha. La mejor manera de cubrirse para la mujer que hace namâz, es utilizar una prenda mujeres solteras en ahl rifa suficientemente grande como para cubrirle la cabeza y las manos y una falda ancha que le cubra hasta los pies. Cuando la persona que hace namâz omite un fard sabiéndolo o por error, su namâz mujeres solteras en ahl rifa ha roto. En esta postura de sentado se dicen las invocaciones At-tahiyyâtu, Salli y bârik y Rabbanâ. Levantarse cuando hay que sentarse. Sentarse cuando hay que levantarse. Recitar como un susurro cuando se debe hacer en voz alta. Recitar en voz alta cuando debe hacerse como un susurro. Recitar el Qur'ân al-karîm, cuando debe hacerse una invocación. Hacer una invocación cuando hay que recitar Qur'ân al-karîm. En este caso, se omite al-Fâtiha. Decir as-salâm antes de acabar el namâz. No recitar la sûra adicional en el primer y segundo rak'ats de los namâzes fard, o recitarla en el tercer y cuarto rak'ats. No recitar la sûra adicional en los dos primeros rak'ats después de al-Fâtiha sûra. Omitir los takbîrs en las oraciones de los 'Id prayers. Tiene que ser recitada por la voz humana. Es necesario poner la niyyat en primer lugar. Las mujeres alzan las manos a la altura de los hombros. En la oración tras la puesta del sol, se recitan sûras cortas. Tienen que decir el Subhânaka y los takbîrs. Tienen que decir el tahiyyat y las salawât-i sharîfas. Las mujeres los descansan sobre el suelo. Una imagen de la cruz es como la imagen de algo vivo. Del mismo modo, incitar a un niño pequeño para que haga algo harâm para los adultos, es harâm para el adulto que le incita a ello. Si se llora por pensar en el Fuego y eI Paraíso, el namâz no se invalida. Cosas que permiten interrumpir el namâz: Pero las voluntarias [incluso las sunnats] deben romperse. Si piden ayuda, es necesario romper el namâz fard. Aumenta el amor y los vínculos entre los creyentes. La persona que dirige el namâz se llama imâm. Un borracho o alguien con demencia senil no puede ser imâm. Una mujer no puede ser imâm de los hombres. No se puede hacer namâz siguiendo a un imâm que no da importancia a las condiciones del namâz. El hadîz que dice: Los hombres hacen filas tras el imâm, tras ellos se ponen los niños y tras ellos las mujeres también en filas. Los que hacen namâz de pie pueden seguir a un imâm que tiene que hacerlo sentado. Los que hacen un namâz fard no pueden seguir a mujeres solteras en ahl rifa imâm que hace un namâz nâfila. Los que hacen un namâz nâfila pueden seguir a un imâm que hace un namâz fard. Es mustahab dispersar las filas tras el namâz fard. Diez condiciones para seguir al imâm de forma correcta: Es necesario ponerla en el corazón: No tiene que poner la intención de ser el imâm de los hombres. Para que su namâz sea sahîh sus mujeres solteras en ahl rifa no pueden estar por delante de los del imâm. No debe decirlo en voz alta. El resto de las veces se hace a solas. Namâz Masbûk Hay cuatro tipos de personas que siguen a un imâm. Mudrik, Muqtadî, Masbûk y Lâhiq. Lâhiq es la persona que ha dicho el takbîr de iftitâh al mismo tiempo que el imâm pero, al haber algo que ha roto su ablución, la ha hecho de nuevo y ha regresado para seguir al imâm. No obstante la ablución tuvo que hacerla en un lugar cercano a la mezquita de la que salió. Algunos eruditos dicen que si, para hacer la ablución, ha recorrido una distancia considerable su namâz queda invalidado. En su lugar, esperan al imâm, y dicen el salâm con él. Estos veintitrés takbîrs se llaman Takbîr-i tashrîq. Mujeres solteras en ahl rifa persona liberó a un esclavo. Hoy no pude acompañar el takbîr de iftitâh y he liberado a un esclavo. Un día que estaba con Hârûn Rashîd, una persona denunció a otra. El ministro de Hârûn Rashîd dijo que él se presentaba como testigo. Imâm-i Abû Yûsuf no aceptó el testimonio del ministro. El califa preguntó por qué no lo aceptaba. El Imâm dijo que cuando se trataba de la obediencia al Creador, el ser creado no debe ser obedecido. El califa dijo que era verdad lo que decía. Ordenó que se construyera una mezquita en su palacio. Nombró a un muezzin y un imâm. Su mandato a los musulmanes es que hagan la oración del viernes a la hora de la oración de después del mediodía. Cuando se dé el adhân de la oración de después del mediodía en el viernes, apresuraos hacia la mezquita para oír el jutba y hacer la oración. Una vez hecha la oración, podéis salir de la mezquita y dispersaros para atender de nuevo a vuestras transacciones mundanas. Comprar y vender durante el tiempo de la oración del viernes es una transgresión. El viernes es el día de fiesta del creyente en este mundo y en el Paraíso. En este día hay — —. Y las transgresiones que se hacen los viernes son registradas dos veces. Se visitan las tumbas. El tormento en las tumbas se detiene ese día. Los creyentes que mueren ese día o esa noche, nunca son atormentados en sus tumbas. Los viernes el Fuego no mujeres solteras en ahl rifa tan ardiente. Hadrat Adam, alaihissalâm, fue creado un viernes. Fue expulsado del Paraíso un viernes. Para que sea fard, la oración del viernes debe cumplir dos grupos de condiciones: Para que la oración del viernes sea sahîh hay siete condiciones de adâ: El jatîb que éstos han nombrado puede nombrar a un representante. A continuación pronuncia el jutba, esto es, advierte sobre las cosas que tienen castigo — —. Se sienta y luego se levanta de nuevo. ![]() Al terminar el segundo jutba, pide bendiciones por los creyentes en vez de seguir amonestando. Es harâm hablar de cosas mundanas en el jutba. El jutba mujeres solteras en ahl rifa se debe convertir en un discurso o una conferencia. Es sunnat que el jutba sea corto y makrûh que sea largo. Es decir, tienen que darse las siguientes nueve condiciones para que sea fard para una persona: No es fard para los musâfirs viajeros. La oración del viernes no es fard para las mujeres. Es decir, ser mukallaf. Para el ciego no es fard, aunque tenga a alguien que le lleve. El tiempo no debe ser demasiado frío. Cuando se da el adhân de la oración de después del mediodía, la oración del viernes se compone de dieciséis rak'ats que son los siguientes: Se hace como la primera sunnat de la oración de después del mediodía. Se hacen como la primera sunnat de la oración de después del mediodía. Este namâz tiene cuatro rak'ats. Se hacen como el fard de la oración de después del mediodía. Se hacen como la sunnat de la oración de la mañana. Sunnats y adabs del viernes: Recortar las partes de la barba que sobrepasen el puño de una mano. En especial la sûra Kahf. Los que hayan omitido namâzes deben hacer sus qadâs. Pero en la primera, el jutba es sunnat y se dice después del namâz. No puede hacerse a solas. Luego se recita el Subhânaka. Para no olvidar dónde poner las manos tras los nueve takbîrs, se memoriza el procedimiento de la siguiente manera: Tampoco es necesario decirlo una vez abandonada la mezquita o si se ha hablado tras el namâz. Los hombres lo dicen en voz alta. Las mujeres como un susurro. Para el creyente es sunnat recordar la muerte con frecuencia. Hace que se obedezcan los mandatos y se eviten las transgresiones. Disminuye el atrevimiento a la hora de hacer cosas prohibidas. Muhammad Bahâuddîn-i Bujârî quddisa sirruh se imaginaba muerto y enterrado veinte veces cada día. Las ambiciones mundanas hacen que se quiera tener una larga vida. No se consideran ambiciones mundanas desear una vida larga para hacer actos de adoración y servir al Islam. Los que tienen ambiciones mundanas no hacen los actos de adoración en el tiempo — —. Sus corazones son impenetrables. No se acuerdan de la muerte. Los consejos y las advertencias no tienen efecto alguno sobre ellos. Los siguientes hadîz-i-sharîfs dice: Las causas de las ambiciones mundanas son el amor y el apego a los placeres mundanos, el abandono del recuerdo de la muerte y una confianza corta de miras en la juventud y la salud. Deben eliminarse estas causas para librarse de mujeres solteras en ahl rifa ambiciones mundanas. La muerte puede llegar en cualquier momento. Hay que tener presente los efectos desastrosos del tener ambiciones mundanas y los beneficios del recordar la muerte. Morir no significa dejar de existir. La muerte es el fin del vínculo entre el alma y el cuerpo. Es el acto del alma abandonando el cuerpo. |